Между прочим, Иисус произнес эти ДВЕ Заповеди в ответ на провокационный вопрос книжников и фарисеев: "А фарисеи, услышав, что Он привел саддукеев в молчание, собрались вместе. И один из них, законник, искушая Его, спросил, говоря: Учитель! какая наибольшая заповедь в законе?" (Матф.22:34-36). Естественно, что Иисус, не желая обострения ситуации, произнес фразу, которая вполне соответствовала представлениям фарисеев о Законе и Его практическому применению служением в Храме и, одновременно, ничуть не противоречила Истине. Если бы Он тогда произнес эту революционную фразу, подобно Павлу: "весь закон в одном слове заключается: люби ближнего твоего, как самого себя." (Гал.5:14) Его просто на месте побили бы камнями, обвинив в богохульстве, за то, что Он умалил служение Богу в Храме само по себе. Из уст Павла подобная фраза прозвучала же вполне естественно, так как уже само служение в Храме потеряло всякий смысл, ибо "Бог ... не в рукотворенных храмах живет и не требует служения рук человеческих, как бы имеющий в чем-либо нужду" (Деян.17:24-25).
       Тем не менее в кругу самих учеников Иисус неоднократно повторял одну единственную заповедь, которую Он дает ученикам : "Сия есть заповедь Моя, да любите друг друга, как Я возлюбил вас. Нет больше той любви, как если кто положит душу свою за друзей своих... Сие заповедаю вам, да любите друг друга." (Иоан.15:12-17). "Заповедь новую даю вам, да любите друг друга; как Я возлюбил вас, так и вы да любите друг друга. По тому узнают все, что вы Мои ученики, если будете иметь любовь между собою." (Иоан.13:34-35). Как видим для тех кто должен будет познать Истину (хотя еще и не познал, ибо Иисус еще не послал Утешителя), для учеников Иисус, как и после Павел, называл только одну заповедь : Любите ближнего своего.