PREV На содержание. NEXT

14. "Все Писание Богодухновенно…"

Все мы знаем этот отрывок из Святого письма : "Все Писание богодухновенно и полезно для научения, для обличения, для исправления, для наставления в праведности" (2Тим.3:16), который мы с такой настойчивостью предлагаем читать своим Близким, когда хотим убедить их в необходимости воспринимать за Истину и воплощать в практическую свою жизнь какой бы то ни было отрывок из Библии.

Но вот, перед нами явная фальсификация и ложь, которая "льется" на нас со страниц Святого Письма… Что ж, значит не ВСЕ Писание Богодухновенно ? Значит, по крайней мере, те места из Библии, которые Моисей писал, с целью обмануть народ – не есть Богодухновенны ? Значит, Библия есть просто и только книжка, местами написанная Духом, а местами – грешным человеком ?…

При невнимательном прочтении Второй части Книги, в самом деле может сложиться впечатление, что Моисей умышленно солгал и что эта ложь до сих пор находится и исходит со страниц Святого Письма. Поверхностный читатель возмутиться : это не правильная трактовка, потому, что здесь, при ТАКОЙ трактовке, пропадает БОГОДУХНОВЕННОСТЬ , а значит этого не может быть, потому, что не может быть НИКОГДА ! И этот торопливый в словах человек ногами оступится : имея какие-то свои воззрения и мнения на некоторые положения Библии, он не желает видеть очевидного и готов скорее закрыть глаза на добрую часть отрывков, описывающих данный эпизод, только для того, чтобы не разрушить уже устоявшийся и удобный стереотип. Но Праведность не в том, чтоб любой ценой сохранить безмятежное существование, но в том, что искать, копать, углубится и основать свой дом на Камне Истины, чтоб НИКАКИЕ ветры не поколебали его.

Когда мы, в 4 главе Второй части Книги, стих за стихом читали и разбирали 34-ю главу Книги Исход, то мы всего лишь делали "предположение", что возможно на Скрижалях был совсем другой текст, нежели нам говорит весь Мир. Но когда мы "прочитали" Код в прямом и в обратном порядке и, расшифровав Его, в конкретных Временах и Датах из Истории жизни народа Израиля, увидели пророчество Бога Всевышнего – это уже перестало быть "предположением", но стало объективной реальностью. Но вместе с этой реальностью, в нашу жизнь вошла и тревога за истинность вообще ВСЕГО Писания. Как Бог допустил, чтоб в Библии была такая неприкрытая Неправда ? Да, мы понимаем, Он наказал того, кто умышленно совершил это, но это будет потом, а когда мы читаем этот место из Писания – мы видим явное несоответствие Истине, а в Библии ПО ОПРЕДЕЛЕНИЮ нигде не должно быть лжи, иначе Она теряет свою всеобщую Ценность как Слово Бога, ведь Слово Бога не может быть лживым !!!

Спешу успокоить : все это верно… и ничуть не противоречит нашим представлениям об Абсолютной Истинности Писания. Как ? Перечитайте еще и еще раз Слово Бога о том, что "все Писание Богодухновенно …" И для того, чтоб не рухнул мир в отдельно взятом сознании, советую прочитать эту фразу, делая акцент на слово "ВСЁ".

"ВСЁ Писание Богодухновенно."

В греческом источнике стоит слово [пас], которое переводится как :
       1. всякий, каждый;
       2.
весь, целый
.
[Греческий лексикон Стронга (с) Bob Jones University ]

Вряд ли можно подумать, что речь идет о "всяком", то есть любом Писании – Писание одно, по той же причине неприемлем и вариант "каждое" Писание.

Итак, греческий источник трактует этот отрывок следующим образом : “Писание является Богодухновенным, если Его рассматривать как одно целое, целиком. То есть не как набор отдельных Богодухновенных книг или глав, а как одна целая Богодухновенная единица, которая не будет таковой при разделении Его на некоторые части, тем более рассматривая эти составляемые части отдельно.

Подобное же употребление слова [пас] встречается и в других отрывках, говорящих о чем-то едином, целом, без малейшего упоминания о возможности разделения и более того, не подразумевающее такое разделение в самой его основе, ибо при разделении потеряется целостность единицы и будет утрачен ее смысл :

"И вот, весь город вышел навстречу Иисусу; и, увидев Его, просили, чтобы Он отошел от пределов их" (Матф.8:34)
весь город, как одна целая единица ;

"И дивился весь народ и говорил : не это ли Христос, сын Давидов?" (Матф.12:23)
весь народ
, все люди, как один, без исключения ;

"он скажет тебе слова, которыми спасешься ты и весь дом твой" (Деян.11:14)
– спасется весь дом, как одно целое
;

"Ибо весь закон в одном слове заключается : люби ближнего твоего, как самого себя" (Гал.5:14)
весь закон приравнивается к одной заповеди, приравнивается к одной единице, как одно целое и неделимое

[Отрывки со словом – 3956 – [пас], Греческий лексикон Стронга (с) Bob Jones University.].

Но вернемся к Богодухновенности всего Писания целиком.

Когда мы читаем историю Моисея, пытаемся понять, как могло так случиться, что в одном месте он пишет одно, а в другом – совершенно противоположное (речь о тексте Заповедей на Скрижалях), а затем возмущенно восклицаем : “Как может ЛОЖЬ быть в Библии, следовательно Библия учит лжи !”, то поступаем не по Божиему, обвиняя Библию в отсутствии Богодухновенности. Просто для правильного, реального и адекватного восприятия Библии необходимо смотреть (необходимо уметь смотреть) глазами Духовными, глазами Бога, для которого не существует понятий Пространства и Времени. Необходимо учится читать Библию одновременно ВСЮ и СРАЗУ. Это невозможно для человека плотского, в котором живет его греховная натура (семя дьявола), которая ему никогда не позволит увидеть Библию так, как Её видит Бог – ВСЮ и СРАЗУ, одноВременно и одноПространственно ! Если же кому-то удастся получить от Бога возможность такого "видения", то для этого человека станут доступны очень многие вещи и, в частности, относительно греха Моисея, подменившего Заповеди.

Да, грех был – Моисей не явил Святости Бога народу; не поверил, что простые Десять Заповедей [5+5] смогут удержать народ в повиновении. Да, объявляя Завет Божий, он подменил текст Скрижалей, на текст Десяти Заповедей [4+6], произнесенных вслух всему народу с горы Синай, чем ввел в заблуждение ВСЕ НАРОДЫ и до сегодняшнего дня, но Библия осталась БОГОДУХНОВЕННА ! Как такое может быть ? Очень просто : если Библия повествовала бы ТОЛЬКО лишь о том, что Моисей принес Скрижали и на них были Десять Заповедей Любви [4+6] и больше бы НИЧЕГО не было бы из того, о чем мы читали во Второй части Книги, то тогда в Библии была бы Ложь, которая дошла до наших дней, и мы были бы "несчастнее всех человеков", потому, что верили бы Книге, которая основана на лжи, НО ! в противовес этим словам Моисея, которые не соответствуют Истине, есть и другие, в которых говориться о НАКАЗАНИИ Моисея за его ГРЕХ пред народом Израиля, объясняется в чем именно этот грех был, рассказывается как и почему согрешил пророк, в конце концов, показано, что не всё так "гладко" было у Моисея и после его смерти, сам Иисус показывает нам "мягкотелость" Пророка, идущего на поводу у народа жестоковыйного – мы имеем в Библии такое "облако" свидетельств, которые НЕ ПОЗВОЛЯЮТ нам просто воспринимать Неправду и просто верить этим словам Моисея, которые НЕ ОТ БОГА, но которые объясняются другими отрывками. Бог нам дает возможность увидеть Истину, потому что только ВСЁ Писание Богодухновенно, а не один отрывок из Книги Второзакония, где "утверждается", что слова, написанные на Скрижалях – это те, которые Бог произнес с горы Синай.

В тот самый момент, когда Моисей, желая скрыть Истину, объявлял старейшинам и народу не те Заповеди, которые велел передать Бог и одновременно записывал отрывки из Второзакония (Втор.4:12-13; Втор.5:22; Втор.9:10; Втор.10:4), в ТОТ ЖЕ самый момент он писал и о своем грехе, и о своей мольбе Бога простить его и о своей смерти, в ТОТ ЖЕ самый момент неизвестный псалмопевец писал о согрешении Моисея устами из-за народа (Пс.105:33), в ТОТ ЖЕ момент Иисус дискутировал с фарисеями о Разводном письме – все это произносилось и было записано в Библию ОДНОВРЕМЕННО, ибо для Бога нет понятий Пространства и Времени, а следовательно в духовном плане Библия НИКОГДА не теряла своей БОГОДУХНОВЕННОСТИ. Да, там написано о Грехе Моисея, но там же написано и о наказании за этот Грех, а мы знаем, что он сам согрешил и он сам ответил за свой грех преждевременной смертью и Бог простил ему, ибо не было более пророка в Израиле чем Моисей !

Те, кому трудно воспринимать Духовную составляющую в изложении, могут трактовать эту ситуацию и более просто : на примере Моисея, Бог показывает нам, сегодняшним, что как бы высоко ни поднял нас Бог, чтоб нам быть такими Великими и Сильными пред людьми в слове Истины, как был Велик и Силен Моисей – Величайший из Пророков – то несмотря на это, если мы допустим в своей жизни Грех и Неправду, пусть даже во имя "Блага", "Справедливости" и стремления к "Высшим Целям", как мы их понимаем (и как их понимал Моисей), то нас ждет немилосердная Смерть без права на прощение : "полно тебе, впредь не говори Мне более об этом; взойди на вершину Фасги, посмотри глазами твоими и умри …" (Втор.32:49-50).

... и еще. Дух не молчал все эти годы, столетия и тысячелетия : не ведая того, народ Израиля постоянно, из года в год, приносил жертвы за свое заблуждение, посеянное Моисеем. Бог, допустив этот грех в народе, поставил им обязанностью ежегодно приносить жертвы для предотвращения гнева Своего по поводу слепоты и неведения Истины – они приняли ложное слово Моисея о Заповедях и Скрижалях и носили в себе эту ЛОЖЬ перед Богом все время жизни. Автор послания Иудеям пишет о такой жертве за грехи неведения и заблуждения : "При таком устройстве, в первую скинию всегда входят священники совершать Богослужение; а во вторую однажды в год один только первосвященник, не без крови, которую приносит за себя и за грехи неведения народа" (Евр.9:6-7).

Интересно, что греческое слово [агно'эма], стоящее в греческом источнике и переведенное как "грех неведения" встречается в Новом Завете ТОЛЬКО один раз. Кроме того, из всех синонимов слова [агно'эма], приведенных в Словаре Стронга, только еще два слова встречаются в Библии также только один раз : греческое слово [параноми'а] : "... но был обличен в своем беззаконии..." (2Пет.2:16) и еврейское слово [мишиге'] : "Израиль, отец их, сказал им : если так, то вот что сделайте : возьмите с собою плодов земли сей и отнесите в дар тому человеку несколько бальзама и несколько меду, стираксы и ладану, фисташков и миндальных орехов; возьмите и другое серебро в руки ваши; а серебро, обратно положенное в отверстие мешков ваших, возвратите руками вашими : может быть, это недосмотр; и брата вашего возьмите и, встав, пойдите опять к человеку тому" (Быт.43:11-13). Межу этими тремя отрывками, в которых синонимы греческого слова [агно'эма] – [параноми'а] и [мишиге'] – как и оно само, встречающиеся в Библии только один раз, существует некая тонкая связь. Во-первых, показано, что народ Божий не знает и даже не подозревает в чем и как он введен в заблуждение, ибо думали израильтяне, что это по недосмотру возвращено было серебро каждому в отверстие мешков его, хотя на самом деле они были в неведении о том, что происходит в реальности и чтó Бог приготовил любящим его (Быт.43:11-13). Во-вторых, показано, что Бог знает о "грехе неведения" и повелевает Израильтянам приносить жертвы за него, чтоб не умереть из-за того, что "по неведению" приняли ложное слово Моисея о Заповедях, написанных на Скрижалях (Евр.9:6-7). И в-третьих, тайна Моисея не будет вечно сокрыта от народа Божия, от детей Авраама (2Пет.2:16), подобно истории Иосифа и его братьев (Быт.42-Быт.47), которые продали его в Египет и когда Иосиф обрел власть в Египте и по причине голода привел отца своего и братьев своих на земли Египетские и спас им жизнь и дал жизнь с избытком – "И поселил Иосиф отца своего и братьев своих, и дал им владение в земле Египетской, в лучшей части земли, в земле Раамсес, как повелел фараон. И снабжал Иосиф отца своего и братьев своих и весь дом отца своего хлебом, по потребностям каждого семейства. И не было хлеба по всей земле, потому что голод весьма усилился, и изнурены были от голода земля Египетская и земля Ханаанская." (Быт.47:11-13).

Если кто почитает себя пророком или духовным, тот да разумеет, чтó я пишу вам, а кто не разумеет, пусть не разумеет.

Имеющий ухо (слышать) да слышит.

Резюме.

В Библии зафиксировано, что Моисей наставлял и распространял заведомо ложную информацию о содержании Завета с народом Израиля, но там же записано и о наказании Пророка и свидетельства о его попытках скрыть свою "тайну", а так же и информация о других случаях его "уступчивости" народу жестоковыйному, вопреки воли Бога. И когда мы рассматриваем весь комплекс информации ОДНОВРЕМЕННО, то мы видим Истину.

Книга Второзакония не есть Богодухновенна, когда она рассматривается отдельно от ВСЕГО Писания, так же как и Послания к Римлянам или Евреям – не есть Богодухновенные книги, когда их рассматривать отдельно от ВСЕГО Писания. С другой стороны, если мы изымем книгу Второзакония (или любую другую) из Библии и попытаемся рассмотреть Писание без этой (или любой другой) книги, то Писание так же потеряет Богодухновенность, потому, что только ВСЕ Писание Богодухновенно. Например, без книги Второзакония мы так и не смогли бы до конца понять почему и за что Бог наказал Моисея, убив его перед входим в землю обетованную…

Библию необходимо читать, видеть и понимать духовновсю сразу и одномоментно, тогда в ней не будет противоречий. Потому, что только ВСЁ Писание есть Богодухновенно, а не отдельная книга или глава, тем более не отдельно взятый стих… Но духовное понимание Слова свойственно только Духовным или Пророкам (1Кор.14:37), а остальным необходимы наставления, увещевания, поучения и пр. и пр.

Бог показывает нам что :

  1. дети Авраама в неведении о заблуждении относительно Истины – (Быт.43:11-13) – ;
  2. дети Авраама обязаны платить за грех неведения – (Евр.9:6-7) – ;
  3. дети Авраама не вечно будут в заблуждении – (2Пет.2:16) – ;
  4. при открытии Истины дети Авраама будут иметь жизнь с избытком – (Быт.42-Быт.47).

"Дабы слышал народ и поверил тебе навсегда".

2Тим.3:16; Матф.8:34; Матф.12:23; Деян.11:14; Гал.5:14; Втор.32:49-50; Евр.9:6-7; 2Пет.2:16; Быт.43:11-13; Быт.47:11-13; 1Кор.14:37.

PREV На содержание. NEXT
Besucherzahler
счетчик посещений