PREV На содержание. NEXT

7. “Не вари козленка в молоке матери его”.

 

Наиболее "лояльный"

человек скажет : “Хорошо, допустим на скрижалях в самом деле написаны те, другие, десять заповедей. В конце концов, можно понять Бога, который заключая Завет со своим народом, велел хранить верность Богу, соблюдать различные праздники и ритуалы, связанные с освобождением из рабства, благодарить Господа за плоды земли и даже – как и в "первой редакции" – покоиться в седьмой день. Соблюдение этих девяти заповедей, в принципе, поможет народу не потерять связь с Богом в окружении язычников. Но ! При чем здесь кулинария ! Как Всевышний мог среди Заповедей Завета акцентировать внимание на запрещении одного из рецептов приготовления козлятины ?! Почему Бог включил этот "пищевой" запрет в текст Заповедей написанных перстом Божиим на Скрижалях ?! Ведь даже запрет есть свинину, за что Бог огромное количество раз укорял Израиль в дни его отступничества, не был поднят на такую высоту, чтоб быть записанным на Скрижали, а тут – "Не вари козленка в молоке матери его" ?!!”

И этот человек окажется абсолютно прав : действительно, писать на Скрижалях и поднимать в ранг ЗАВЕТА предписания по приготовлению кулинарных блюд – верх неразумности ! Но разве о кулинарии идет речь в ЭТОЙ Заповеди ?! Если, как допускает наш наиболее лояльный человек, на Скрижалях Богом написаны Десять заповедей из Исх.34:12-26, то почему Он внес в их текст эту "странную" заповедь? А если Он внес ее на Скрижали, то что она в действительности может означать ?

Для того, чтоб найти ответ на этот вопрос попробуйте еще и еще раз перечитать эту самую Заповедь, может Господь Бог и вам откроет Истину : "Не вари козленка в молоке матери его". Что этот такое? О чем здесь речь ? "Не вари козленка в молоке матери его". При чем здесь "козленок", что это за "козленок" ? "Не вари козленка в молоке матери его". Что это за "молоко", в котором Бог умоляет "не сварить" этого "козленка" ? Почему "козленка" не надо "варить" именно в "молоке" его "матери" ? "Не вари козленка в молоке матери его". Что это за "мать" и почему Бог предупреждает, чтоб Израильтяне "не сварили" этого "козленка" в "молоке", которое получено от этой "матери" ? "Не вари козленка в молоке матери его".

Теперь, после такого количества вопросов попробуем разобрать саму эту ситуацию, когда варят козленка в молоке его матери. Ключевыми словами, безусловно, есть : МАТЬ, ЕЕ МОЛОКО, ЕЁ КОЗЛЕНОК. Итак, есть "козленок", он родился от своей "матери", эта "мать", естественно дает "молоко". Таким образом, Бог предостерегает народ от того, что они не причинили вреда "козленку" при помощи "молока", которое получено от его же "матери".

Для чего родившая мать производит молоко и кормит им своего детеныша ? Естественно, чтоб он рос, крепчал, развивался и, наконец, становился взрослым. А в той ситуации, которая описана в Десятой заповеди, предупреждение от противоположного : о том, чтоб тó, что дает силы и питает, ведя к совершенству, не стало причиной Смерти для питаемого. Бог предупреждает, чтоб вместо того, что питаться этим "молоком", "козленок" – сын, родившийся от своей "матери" – не погиб именно из-за этого самого "МОЛОКА". Вместо того, чтоб питать "козленка" – "молоко" может послужить орудием убийства, орудием его Смерти.

Есть какие-нибудь ассоциации ?

Конечно же слова апостола Павла, которые мы уже рассматривали, когда говорили о Седьмой главе Послания к Римлянам : "Я жил некогда без закона; но когда пришла заповедь, то грех ожил, а я умер; и таким образом заповедь, данная для жизни, послужила мне к смерти, потому что грех, взяв повод от заповеди, обольстил меня и умертвил ею" (Рим.7:9-11). Заповедь, которая дана Богом для Жизни, послужила Израильтянам к их духовной Смерти, когда пришла Правда Божия в Иисусе Христе, а они не увидели Ее, ибо давно уже были мертвы.

Именно об этом фатальном развитии событий и предупреждал Бог народ Свой в Десятой Заповеди, написанной на Скрижалях каменных. Именно этого и опасался Господь, что Израильтяне, жестоковыйные, получив Слово Господне, которое должно было "питать" и "развивать" детей Божих, употребят его на свою погибель, в лучшем случае, придерживаясь формального, внешнего, исполнения заповедей и закона, забыв о самом главном – Любви и Милости. "И таким образом заповедь, данная для жизни, послужила мне к смерти". А ведь Бог предупреждал Израиль : "Не вари козленка в молоке матери его".

Итак, все начинает становиться на свои места : "козленок" – народ Израиля; "мать, родившая козленка" – Бог, родивший народ святой, взятый в удел; "молоко матери" – Слово Божие, которое должно было питать и вести народ к совершенству, как детоводитель ко Христу,

но вместо этого послужило орудием для их Духовной Смерти. "Не вари козленка в молоке матери его".

Между прочим эта Заповедь в полной мере может относиться и к нам, христианам. Есть большая опасность, что мы, рожденные свыше, от воды и Духа, и принимая Слово Божие, как чистое словесное молоко, для нашего "взросления" и совершенствования, уподобимся жестоковыйному народу и, выполняя внешние предписания Закона, будем служить формальной Заповеди, забывая главное – Любить Ближнего своего, ибо только любящий Ближнего исполнил Закон, потому что все заповеди в одном Слове заключаются : "люби ближнего твоего, как самого себя" (Рим.13:9). И таким образом мы, так же как и Израильтяне, рискуем "свариться" в том "молоке", которое получили от того, кто родил нас, от Духа Святого.

Интересно, что Бог не только написал это предупреждение на Скрижалях Завета, но кроме того, еще до этого произнес это Слово, когда во время четвертого восхождения на гору Синай, Моисей получал различные законы, правила и предписания в повседневной жизни (Исх.20:22 –23:19). Таким образом Господь дважды акцентировал на этом предупреждении.

Но есть и еще одна деталь : в обоих случаях это предупреждение стоит особняком, после всех прочих предписаний, как бы подводя итог – “Смотри, чтоб все, что сказано тебе перед этим, не стало для тебя смертельной ловушкой, когда ты станешь выполнять внешнюю форму, забывая для чегó тебе даны ВСЕ эти Заповеди”. Господь, давая предписания народу, ДВАЖДЫ повторил это Слово, беспокоясь, что они, народ жестоковыйный, таки употребят Закон себе во Зло, что "благополучно" и совершилось…

Не вари козленка в молоке матери его.

 

Резюме.

Десятая, последняя заповедь из текста на Скрижалях – предостережение от неправильного, буквального, поверхностного понимания Закона Божего, что неминуемо приведет к Смерти. И это происходило почти всю историю Израиля, особенно в момент пришествия "полноты Времени".

Дабы слышал народ и поверил тебе навсегда.

Рим.7:9-11; 1Пет.2:2; Рим.13:9; Исх.20:22 –23:19;

// 1Пет.2:2; Быт.41:32.

PREV На содержание. NEXT

Besucherzahler
счетчик посещений