PREV На содержание. NEXT

6. Десять Заповедей, их содержание.

А теперь попробуем вместе проанализировать каждую из этих заповедей Завета Божего, заключенного с Израильтянами. И не забываем, что Скрижали с этими Заповедями Бог в первый раз дал Моисею непосредственно перед очередным спуском (пятого восхождения), когда народ уже плясал вокруг золотого тельца – Господь торопил Пророка : "И сказал Господь Моисею : поспеши сойти [отсюда], ибо развратился народ твой, который ты вывел из земли Египетской; ... И обратился и сошел Моисей с горы; в руке его были две скрижали откровения [каменные]" (Исх.32:7-15). Итак, разберем каждую из Заповедей из Десятисловия, написанных перстом Божиим на Скрижалях каменных :

1 – "Не вступай в союз с жителями той земли, в которую ты войдешь, дабы они не сделались сетью среди вас. Жертвенники их разрушьте, столбы их сокрушите, вырубите священные рощи их, [и изваяния богов их сожгите огнем], ибо ты не должен поклоняться богу иному, кроме Господа [Бога], потому что имя Его — ревнитель; Он Бог ревнитель. Не вступай в союз с жителями той земли, чтобы, когда они будут блудодействовать вслед богов своих и приносить жертвы богам своим, не пригласили и тебя, и ты не вкусил бы жертвы их; и не бери из дочерей их жен сынам своим [и дочерей своих не давай в замужество за сыновей их], дабы дочери их, блудодействуя вслед богов своих, не ввели и сынов твоих в блужение вслед богов своих." (Исх.34:12-16). В этой Заповеди Бог предупреждает ревностно хранить отношения с Богом и не сообщаться с народами той ЗЕМЛИ куда они должны будут войти, дабы не принять их веру и дабы не забыть и не предать Истинного Бога.

2 – "Не делай себе богов литых" (Исх.34:17). Короткая заповедь, данная по причине непосредственного греха, который народ УЖЕ совершил к моменту вручения Скрижалей : народ сделал тельца – символ из Египта – и поклонился ему.

3 – "Праздник опресноков соблюдай : семь дней ешь пресный хлеб, как Я повелел тебе, в назначенное время месяца Авива, ибо в месяце Авиве вышел ты из Египта" (Исх.34:18). В этой Заповеди речь идет о ВЫХОДЕ из Египта, когда Бог повелел испечь пресный хлеб и есть его в ночь Пасхи, когда Ангел Смерти уничтожал первенцев Египта (Исх.12:15).

4 – "Все, разверзающее ложесна, Мне, как и весь скот твой мужеского пола, разверзающий ложесна, из волов и овец; первородное из ослов заменяй агнцем, а если не заменишь, то выкупи его; всех первенцев из сынов твоих выкупай; пусть не являются пред лице Мое с пустыми руками" (Исх.34:19-20). Опять заповедь, касающаяся УЖЕ ПРОШЕДШЕГО события, а именно поражение в ночь ВЫХОДА всех первенцев в Египте при выходе Израиля (Исх.12:29).

5 – "Шесть дней работай, а в седьмой день покойся; покойся и во время посева и жатвы" (Исх.34:21). Эта Заповедь так же касается УЖЕ СОВЕРШИВШЕГОСЯ : заповедь покоя в седьмой день в первый раз дана была народу в Мерре, после чего Господь уже испытывал народ свой, проверяя не будут ли они собирать манну в седьмой день, не слушаясь Бога (Исх.15:25), кроме того установление о праздновании Седьмого дня давалось Богом при выходе из Египта : "И в первый день да будет у вас священное собрание, и в седьмой день священное собрание : никакой работы не должно делать в них; только что есть каждому, одно то можно делать вам" (Исх.12:16). Более того, Бог еще более четко определил в Книге Второзаконие, почему надо отделять седьмой день : "помни, что [ты] был рабом в земле Египетской, но Господь, Бог твой, вывел тебя оттуда рукою крепкою и мышцею высокою, потому и повелел тебе Господь, Бог твой, соблюдать день субботний [и свято хранить его]" (Втор.5:15). Итак, заповедь о Покое в седьмой день – память о Выходе из Египта.

6 – "Праздник седмиц совершай, праздник начатков жатвы пшеницы и праздник собирания плодов в конце года" (Исх.34:22). Эта заповедь, как и первая, относится к БУДУЩЕМУ пребыванию в ЗЕМЛЕ обетованной – во время странствования по пустыне народ не пахал и не сеял, а следовательно не мог совершать жатву пшеницы, собирать плоды и праздновать седмицы (праздник, который праздновался на пятидесятый день после первого снопа жатвы).

7 – "три раза в году должен являться весь мужеский пол твой пред лице Владыки, Господа Бога Израилева, ибо Я прогоню народы от лица твоего и распространю пределы твои, и никто не пожелает земли твоей, если ты будешь являться пред лице Господа Бога твоего три раза в году" (Исх.34:23-24). Опять Заповедь для ЗЕМЛИ обетованной, так как сейчас, в пустыне народу не надо было собираться три раза в году пред лице Владыки, так как весь стан Израиля и так был постоянно вокруг Скинии, где пребывала Слава Господня и Бог вел их каждый день.

8 – "Не изливай крови жертвы Моей на квасное, и жертва праздника Пасхи не должна переночевать до утра" (Исх.34:25). Снова возврат к заповедям о ВЫХОДЕ из Египта – праздник Пасхи установлен в знак избавления от египетского рабства.

9 – "Самые первые плоды земли твоей принеси в дом Господа Бога твоего" (Исх.34:26). И опять Заповедь для БУДУЩЕЙ жизни, когда народ станет возделывать ЗЕМЛЮ, обещанную Богом Аврааму, которая принесет первые плоды.

10 – "Не вари козленка в молоке матери его" (Исх.34:26). Оставим без короткого комментария эту "дивную", "кулинарную" заповедь, чтоб посвятить ей целую главу.

Резюме.

Размышления над смыслом девяти из десяти Заповедей, в которых Бог заключил Завет с народом Израиля. Дабы слышал народ и поверил тебе навсегда.

Исх.32:7-15; Исх.34:12-16; Исх.34:17; Исх.34:18; Исх.12:15; Исх.34:19-20; Исх.12:29; Исх.34:21; Исх.12:16; Втор.5:15; Исх.34:22; Исх.34:23-24; Исх.34:25; Исх.34:26; Исх.34:26.

PREV На содержание. NEXT
Besucherzahler
счетчик посещений