PREV На содержание. NEXT

4. Что же на самом деле произошло у горы Синай ?

Неожиданный поворот изложения : от противоречий описания Моисеем произошедшего при водах Меривы в Кадесе мы переходим к одному из самых главных (если не самому главному) событий Ветхого Завета, когда с горы Синай Бог Саваоф объявил вслух всему народу Израиля Свои Десять Заповедей, дал им Уставы и Законы Божии и вручил Моисею Скрижали каменные, где написаны были Письмена Божии.

Для детального рассмотрения произошедших событий у горы Синай, необходимо будет набраться терпения и внимательно следовать в реальном времени за каждым последовательным шагом и действием Моисея и не менее внимательно слушать чтó, когда, где и кому говорили Бог и сам пророк.

Итак, начнем с того момента, когда народ Израиля перешел по дну Красного моря и вступил в пустыню Сур. Там, в Мерре, Бог сделал горькие воды сладкими (Исх.15:22-25) и там же впервые "Бог дал народу устав и закон" (Исх.15:25-26). Библия не говорит какие именно и в каком виде были даны уставы и закон, но можно предположить, что их получил один Моисей, потому что, как говорит далее Писание :

"сел Моисей судить народ, и стоял народ пред Моисеем с утра до вечера. И видел [Иофор,] тесть Моисеев, всё, что он делает с народом, и сказал : что это такое делаешь ты с народом? для чего ты сидишь один, а весь народ стоит пред тобою с утра до вечера? И сказал Моисей тестю своему : народ приходит ко мне просить суда у Бога; когда случается у них какое дело, они приходят ко мне, и я сужу между тем и другим и объявляю [им] уставы Божии и законы Его." (Исх.18:13-16)

- то есть, Законы и Заповеди были только у Моисея. А так же дал Бог им завет об отличии седьмого дня от остальных, подготавливая их тем самым к более глубокому восприятия Заповеди о Покое в День Господень :

"И сказал Господь Моисею : вот, Я одождю вам хлеб с неба, и пусть народ выходит и собирает ежедневно, сколько нужно на день, чтобы Мне испытать его, будет ли он поступать по закону Моему, или нет; а в шестой день пусть заготовляют, что принесут, и будет вдвое против того, по скольку собирают в прочие дни." (Исх.16:4-5).

И вот, впервые появляется понятие Покоя и Святой Субботы Господней :

"В шестой же день собрали хлеба вдвое, по два гомора на каждого. И пришли все начальники общества и донесли Моисею. И [Моисей] сказал им : вот что сказал Господь : завтра покой, святая суббота Господня; что надобно печь, пеките, и что надобно варить, варите сегодня, а что останется, отложите и сберегите до утра. И отложили то до утра, как повелел [им] Моисей, и оно не воссмердело, и червей не было в нем. И сказал Моисей : ешьте его сегодня, ибо сегодня суббота Господня; сегодня не найдете его на поле; шесть дней собирайте его, а в седьмой день — суббота : не будет его в этот день. Но некоторые из народа вышли в седьмой день собирать — и не нашли. И сказал Господь Моисею : долго ли будете вы уклоняться от соблюдения заповедей Моих и законов Моих? смотрите, Господь дал вам субботу, посему Он и дает в шестой день хлеба на два дня : оставайтесь каждый у себя [в доме своем], никто не выходи от места своего в седьмой день. И покоился народ в седьмой день." (Исх.16:22-30)

– трудно давалось народу восприятие Истины Бога, как детей малых необходимо было постепенно приучать их к Послушанию и Будущему пониманию Правды Божией, которая пришла со Христом : "Итак закон был для нас детоводителем ко Христу" (Гал.3:24), "потому что конец закона — Христос, к праведности всякого верующего" (Рим.10:4).

Затем, Израиль останавливался в Элиме с двенадцатью источниками (Исх.15:27). Далее, в пустыне Син Бог накормил их перепелами и дал народу манну (Исх.16:1-36). Из пустыни Син они перешли в Рефидим, где Бог в первый раз дал народу воду из скалы, и там же они победили Амаликитян (Исх.17:1-16). Моисей научает народ уставам и законам Божим и назначает тысяченачальников, стоначальников, пятидесятиначальников и десятиначальников (Исх.18:1-27).

И вот, "в третий месяц по исходе сынов Израиля из земли Египетской, в самый день новолуния, пришли они в пустыню Синайскую" (Исх.19:1), где Моисей несколько раз поднимался на гору Синай для общения с Богом. Эти события для большей наглядности и более четкого восприятия и осмысления мы систематизируем в виде таблицы.

В первом столбце указан порядковый номер очередного восхождения, затем, во втором - стих из книги Исход, где говорится о том, что Моисей поднялся на гору, потом, в третьем, описываются события, произошедшие на горе Синай и, наконец, в четвертом столбце - стих из книги Исход об очередном спуске. Между отдельными восхождениями на всю ширину таблицы кратко описаны события, происходившие в стане Израиля между очередными восхождениями Моисея на гору.

– Т А Б Л И Ц А –

Восхожд. СОБЫТИЯ НА ГОРЕ СИНАЙ Спуск
стих
из книги
Исход
стих
из книги
Исход
События под горой Синай, перед очередным восхождением или после очередного спуска
 
В третий месяц по Исходе пришли они в пустыню и расположились станом против горы (19:1-2)
1 19:03 Бог :"вы видели, что Я сделал Египтянам, если вы будете слушаться
гласа Моего и соблюдать Завет Мой, то будете Моим Уделом,
царством священников и народом святым". (19:3-6)
19:07
Моисей предложил все эти слова народу и старейшинам.
Народ : "Все, что сказал Господь, исполним" (19:7-8)
2 19:08 И донес Моисей слова народа Господу. Бог : "Я приду к тебе в облаке,
дабы слышал народ, как Я буду говорить с тобой и поверил тебе навсегда".
Повеление Освятиться к третьему дню, к пришествию Бога, провести черту
и не восходить, и не прикасаться к горе (19:10-13)
19:14
Моисей освятил народ. Моисей : "Будте готовы к третьему дню, не прикасайтесь к женам" (19:15).
На третий день громы, молнии и трубный звук.
Моисей говорил и Господь отвечал ему голосом.(19:16-19)
3 19:20 Бог :"сойди и подтверди народу, чтоб не порывался на гору;
священники должны освятить себя" (19:21-22)
19:25
Моисей пересказал слова народу (19:25)
Бог произносит с горы Синай вслух всего народа Израиля вечные заповеди любви (20:1) :
1. Я Господь, Бог твой (20:2-3)
2. Не сотвори кумира (20:4-6)
3. Не произноси имя Господа напрасно (20:7)
4. Помни день субботний (20:8-11)
5. Почитай отца и мать (20:12)
6. Не убивай (20:13)
7. Не прелюбодействуй (20:14)
8. Не кради (20:15)
9. Не лжесвидетельствуй (20:16)
10.Не возжелай. (20:17)
Страх народа. Народ :"Говори ты с нами, а не Бог, чтоб нам не умереть" (20:18-20)
4 20:21 Бог : "Не делайте богов серебряных и золотых. Сделай жертвиник." (20:22-26)
Законы о рабах, о повреждениях человеку, если вол забодает" (21:1-36)
О краже и возмещении; различные возмещения; о вдовах и сиротах;
о займах, обетах, приношениях. "И будете у Меня людтми святыми" (22:1-31).
Pазличные запрещения, праздники опресноков, первых плодов, приношения,
Ангел будет предшествовать им, об отношениях к врагам (23:1-33).
Старейшины пусть взойдут на гору, а Моисею - приблизится к Богу (24:1-2)
24:3
Моисей пересказал слова Господа народу. Народ : "Сделаем".(24:3)
Моисей пишет эти слова в книгу завета, ставит жертвенник. Окропляет кровью жертв жертвенник,
читает книгу завета, окропляет народ: "вот кровь завета, заключенного в сих словах" (24:4-8)
Моисей и старейшины идут в горы, Бог призывает Моисея взойти, обещает дать Скрижали и закон (24:9-12)
5 24:13 40 дней и 40 ночей. 32:15
Повеления о святилище, скинии, ковчеге, столе, светильнике (25:1-40)
о покрывлах, брусьях, шестах, завасе скинии (26:1-37)
Об алтаре, о дворе скинии, Елей для освящения (27:1-21)
О назначении Аарона и сыновей свещенниками, одежды для них (28:1-43)
Об освящении Аарона и сыновей, - "И буду обитать среди Израиля" (29:1-46)
О жертвеннике курения, об умывальнике, миро и курительный состав (30:1-38)
О назначении ответственных за работы, запрет работать в субботу (31:1-17)
По окончании Повелений Бог дал Моисею две Скрижали откровения (31:18)
Бог гневается на народ, поклонившийся золотому тельцу и отсылает Моисея.
Моисей молит за народ жестоковыйный, Господь отменяет зло. (32:7-14)
Моисей во гневе разбивает Скрижали под горой (32:17-19)
Моисей уничтожает тельца, левиты с Моисеем. Моисей : "Поднимусь, не заглажу ли греха" (32:20-30)
6 32:31 Моисей просит простить грех народа. Бог наказывает тех, кто согрешил (32:31:35)
Бог : "Ангел введет вас в Землю, т.к. Сам Я погублю вас в минуту" (33:1-3)
32:34
Скорбь народа. Моисей ставит свой шатер вне стана, где говорит с Богом лицем к лицу. (33:4-11)
Моисей молится о присутствии Божием с народом. Бог обещает явить славу Свою Моисею (33:12-23)
Бог велит вытесать две скрижали и быть готовым к утру подняться на гору (34:1-2)
7 34:4 40 дней и 40 ночей. 34:29
Бог : "Бог человеколюбивый и истинный. Прощающий и наказывающий".(34:5-7)
Моисей просит идти среди народа, простить грехи и сделать Его наследием (34:6-9)
Бог : "Вот Я заключаю Завет:
Я изгоняю для тебя Амореев, Хананеев, Хеттеев, Феризеев, Евеев, Иевусеев;
Ты сохрани то, что повелеваю тебе ныне: (34:10-11)
1. Не вступай в союз с жителями той земли, в которую ты войдешь;
2. Не делай себе богов литых;
3. Праздник опресноков соблюдай, в память Выхода в месяце Авива;
4. Все разверзающее ложесна - Мне, всех первенцев из сынов - выкупай;
5. Шесть дней работай, а в седьмой день покойся;
6. Праздники урожая: праздники седмиц, начатков жатвы, собирания плодов;
7. Три раза в году должен являться весь мужеский пол пред лице Владыки;
8. Не изливай крови жертвы на квасное, (о жертве праздника Пасхи);
9. Самые первые плоды земли твоей приноси в дом Господа Бога твоего;
10. Не вари козленка в молоке матери его.                                                     (34:12-26)
Бог :"Напиши себе слова сии, ибо в сих словах я заключаю завет с Израилем".
И пробыл там Моисей у Господа 40 дней и 40 ночей, хлеба не ел, воды не пил
и написал на Скрижалях слова Завета, Десятисловие. (34:27-28)
Моисей несет Скрижали, его лицо сияет - сыны Израилевы боятся подойти (34:29-30)
Моисей призвал народ и заповедал все, что говорил ему Господь на горе Синай (34:31-32)
По окончании пересказа Моисей закрывает лицо покрывалом (34:33)
Моисей открывает лицо для общения с Богом и пересказа народу и опять закрывает (34:34-35)
Сделали и поставили Скинию (35:1 - 40:33)
И покрыло облако Скинию и слава Господня наполнила Скинию (40:35-38)

 

Как видим, Моисей поднимался на гору Синай 7 раз.

  1. Во время первого подъема на гору Синай, Бог уведомил Моисея, что если они будут слушаться, то будут Его уделом.

  2. Во второй - Моисей передает согласие народа слушаться и Бог велит освятиться и не прикасаться к горе.

  3. Во время третьего восхождения Господь напоминает, чтоб никто не подходил к горе и чтоб священники освятились.

  4. После трех восшествий Бог произносит вслух всего народа десять заповедей (четыре об отношениях человека и Бога и шесть об отношениях между людьми – [4+6]). Народ отказывается непосредственно слушать Бога, но через Моисея.

  5. Во время четвертого восхождения Бог дает Моисею различные законы, правила и предписания в повседневной жизни.

  6. Моисей пишет все услышанное в Книгу Завета и окропляет жертвенник и народ кровью Завета.

  7. Пятое восхождение : в течение 40 дней и 40 ночей Бог дает Моисею повеления об устройстве Скинии, устанавливает порядок службы и дает две каменные Скрижали.

  8. Народ поставил золотого тельца, Моисей разбивает скрижали и уничтожает тельца.

  9. Моисей просит простить грех народа – Бог наказывает только виновных.

  10. Во время последнего, седьмого восхождения, Бог заключает Завет (Договор с народом). В первой части – "Обязанности" Бога : изгнать народы с земли обетованной; во второй части – "Обязанности" Народа :

  1. Не вступай в союз с жителями той земли, в которую ты войдешь;

  2. Не делай себе богов литых;

  3. Праздники опресноков соблюдай;

  4. Все разверзающее ложесна – Мне (о первенцах);

  5. Шесть дней работай, в седьмой день покойся;

  6. Соблюдай праздники урожая в конце года;

  7. Три раза в году все мужчины должны являться ко Мне;

  8. Не изливай крови жертвы на квасное (О Пасхе);

  9. Самые первые плоды земли приноси в дом Бога;

  10. Не вари козленка в молоке матери его.

После того, как были произнесены вот эти Десять "пунктов" Договора, Бог велит Моисею записать их на вытесанные им Скрижали, обосновывая свое решение тем, что именно в этих словах Он заключает Завет с народом Своим (Исх.34:27-28), что Моисей в точности и исполнил, пробыв на горе Синай 40 дней и 40 ночей.

Теперь сразу же хочется напомнить слова из Писания : "Братия мои возлюбленные, всякий человек да будет скор на слышание, медлен на слова, медлен на гнев" (Иак.1:19), даже если вы вдруг услышали нечто, что не укладывается в привычную схему вашего жизненного опыта… Не спешите закрывать Книгу, объявляя ее ересью, исходя только из того, что ее содержание противоречит Вашему личному убеждению. В уже цитированной книге Генри А. Верклера "Герменевтика", в разделе об Истинной Сути Божественного Откровения, говориться об опасностях эйзегетики (привнесении своего смысла Писание, в противоположность экзегетики – поиска смысла, заложенного Автором), А.Верклер предупреждает : “Еще большая опасность заключается в том, что принимая теорию о структуре Божественного откровения мы даже не осознаем, что это всего лишь теория и не пытаемся взглянуть на другие теории, чтобы определить, какая из них лучше соответствует библейским данным. Например, довольно часто люди, наученные в церкви, где признавалась одна из таких теорий, не осознают, что их взгляды – лишь теория и что существуют другие способы систематизации библейских фактов.”[Генри А.Верклер. Герменевтика. Принципы и процесс толкования Библии. 1995, с.83.]. Но что есть ближе к Абсолютной Истине ? – То откроет Утешитель тому, кому Бог хочет Ее открыть.

Итак, умерьте свой пыл в защиту "устоявшихся мнений" и наберитесь терпения внимательно и последовательно рассмотреть ход дальнейших рассуждений до конца, ибо, как говорит Дух : "иных Бог поставил в Церкви, во-первых, Апостолами, во-вторых, пророками, в-третьих, учителями; далее, иным дал силы чудодейственные, также дары исцелений, вспоможения, управления, разные языки. Все ли Апостолы? Все ли пророки? Все ли учители? Все ли чудотворцы? Все ли имеют дары исцелений? Все ли говорят языками? Все ли истолкователи? Ревнуйте о дарах больших, и я покажу вам путь еще превосходнейший." (1Кор.12:28-31).

Итак, будьте терпеливы и я покажу вам путь еще превосходнейший !

Резюме.

Во время Пятого восхождения Моисея на горе Синай, Бог ему дал скрижали с совсем другими десятью Заповедями, чем мы привыкли думать, вследствие "традиции" человеческой. Во время Седьмого восхождения, Бог повелевает Моисею собственноручно написать эти "другие" десять заповеди на вырубленных им Скрижалях, обосновывая это тем, что именно в этих словах Он заключает Завет с народом Израиля.

Дабы слышал народ и поверил тебе навсегда.

Исх.15:25-26; Исх.18:13-16; Исх.16:4-5; Исх.16:22-30; Гал.3:24; Рим.10:4; Исх.15:27; Исх.16:1-36; Исх.19:1; Книга Исход : 19:1-2; 19:3; 19:3-6; 19:7; :7-8; 19:10-13; 19:14; 19:15; 19:16-19; 19:20; 19:21-22; 19:25; 20:1-17; 20:18-20; 20:21 20:22-26; 21:1-36; 22:1-31; 23:1-33; 24:1-2; 24:3; 24:4-8; 24:9-12; 24:13; 25:1-40; 26:1-37; 27:1-27; 28:1-43; 29:1-46; 30:1-38; 31:1-17; 31:18; 32:7-14; 32:15; 32:17-19; 32:20-30; 32:31-35; 33:1-3; 33:4-11; 33:12-23; 34:1-2; 34:4; 34:5-7; 34:6-9; 34:10-11; 34:12-26; 34:27-28; 34:29; 34:30; 34:31-32; 34:33; 34:34-35; 35:1 - 40:33; 40:35-38; Иак.1:19; 1Кор.12:28-31.

PREV На содержание. NEXT

Besucherzahler
счетчик посещений