PREV На содержание. NEXT

19. Об Относительности Одновременности.

"Ибо невидимое Его, вечная сила Его и Божество,
от создания мира через рассматривание творений видимы ...
"
(Рим.1:20)

Нет, в этой главе мы не будем обсуждать фундаментальные понятия теории Относительности, разработанной Альбертом Эйнштейном. Все желающие могут обратится к огромному количеству, как популярной, так и специальной литературы. Здесь мы обсудим лишь один очень важный фундаментальный вывод этой теории, который непосредственно касается и определяет наше реальное представление об устройстве Мира, который помогает глубже понять Истину, данную Богом через Его рабов – пророков. В этой главе мы попытаемся озвучить Гимн, которым Последовательная, Фундаментальная, Истинная Наука, может быть сама того не ведая, прославила Божью Истину.

До сих пор мы говорили о Водном крещении (крещении покаяния – воздействие Мертвой воды) и крещении Духом (сошествие на человека Духа Святого – воздействие Живой воды) как двух, изолированных во времени процессах. В главе 12 "Момент получения Спасения", говорилось о том, что физическая, временнàя последовательность водного крещения и крещения Духом может быть любая из трех возможных : 1) Сначала Водой, а потом Духом; 2) Сначала Духом, а потом Водой; 3) Одновременно. Более детально разобравшись в сути этих самих явлений (см. гл. 18 "Мертвая вода"), становится ясно, что Истинное водное крещение (победа над Смертью) не возможно без "вмешательства" Духа Святого, а крещение Духом (охрана "выметенного и вычищенного" дома), абсолютно теряет всякий смысл без победы над Грехом и Смертью. Говоря другими словами, эти два различных и последовательных, с точки зрения обывателя, события на самом должны являться одним и тем же событием или, по крайней мере, должны происходить одновременно. В этом и заключается парадокс "Относительности одновременности", т.е. одновременность совершения этих двух процессов – относительна. Относительно сущности этих явлений, относительно принципа, заложенного в них, эти ДВА явления происходят одновременно для конкретного человека, а относительно НАШЕГО мировосприятия, относительно течения Нашего, земного времени эти же самые ДВА явления для того же самого конкретного человека могут происходить и не одновременно. Так как же это происходит на самом деле ? Как увязать в единую теорию то, что апостолы крестились Духом только через три года после водного (Иоанова) крещения, что язычники из дома Корнилия крестились водой уже после сошествия на них Духа Святого (Деян.10:44-48), что тоже самое, порой, происходит и в наших церквях, когда спустя годы во Христе у некоторых открываются глаза на то, что они жили не по Духу, хотя очень часто и говорили правильно об Иисусе, иногда даже с трибун, и наоборот, что некоторые "придя" в церковь (крестившись), еще до водного крещения и до церкви уже имели в себе Духа Святого (Быт.5:24, Лук.1:66) ? Есть и другие "спорные" моменты, относительно времени совершения тех или иных событий. Например, что относительно нашей Свободы Выбора – сами ли мы делаем свой осознанный выбор в нашем решении изменить жизнь и принять Христа, как Спасителя, или мы идем по предопределению свыше, будучи избранными Господом от начала мира (что фактически означает наличие Рока, Судьбы и мы не властны на ними), когда и как получили Спасение люди, умершие во времена Ветхого Завета, когда совершается Суд над умершими в наши дни, в тот же час (т.е. в момент их смерти) или в конце времени, вместе со всеми народами; если вместе со всеми, то что они делают и где пребывают до момента Суда ? Когдà покаявшийся разбойник, распятый вместе с Иисусом, будет по словам Иисуса в раю : "И сказал ему Иисус : истинно говорю тебе, ныне же будешь со Мною в раю" (Лук.23:43). Некоторые христиане ломают копья, доказывая, что запятая в данном отрывке стоит не перед словами "ныне же", а после них : "И сказал ему Иисус : истинно говорю тебе ныне же, будешь со Мною в раю", а значит Иисус просто констатирует, что разбойник будет с Ним в Раю, но не ныне же, когда говорятся эти слова, а ... тогда, когда следует, т.е. в конце времен (после Суда).

Как ни странно, но ответы на эти и многие другие подобные вопросы можно найти, анализируя труды по Теории Относительности А. Эйнштейна … Одним из фундаментальных выводов, определяющих наше представление о нашем физическом мире, касается относительности таких, казалось бы, абсолютных понятий, как "ВРЕМЯ" и "ПРОСТРАНСТВО". Этот вывод гласит :

"Время и Пространство — это атрибуты Материи".

Просто, как все совершенное. Что же означает данное высказывание великого ученого ? Речь идет о неотъемлемых свойствах материи.

Тот факт, что материя (т.е. вещество, нечто материальное) обладает некоторыми свойствами – естественно. Так, например силикатный кирпич имеет следующие свойства : он прямоугольный, твердый, тяжелый, белый, влагостойкий, имеет высокую теплопроводность, морозостойкий и пр. Это, так сказать, качества этого объекта. Любой объект имеет свои качества. Без этих качеств он не может существовать. То есть, если кокой-то объект не имеет никаких свойств (атрибутов), то он, этот объект, попросту не существует. Может ли, например, силикатный кирпич не иметь такого качества как цвет или форма ? Диалог : – "Какой формы этот кирпич ?", – "У этого кирпича нет формы.", – " … ?!! ". — Если у кирпича нет формы, то это уже не кирпич и вообще непонятно что. Качества, свойства могут быть различными, но они должны БЫТЬ ! Еще одно важное замечание, прежде чем мы пойдем дальше : если какое-либо тело (объект) обладает некоторым свойством (атрибутом), то это свойство (атрибут) принадлежит телу (объекту) полностью. Смысл подобной тавтологии в том, что свойство (атрибут) не может существовать вне тела (объекта). Если, например, взять наш силикатный кирпич с его атрибутами : вес (тяжелый) и цвет (белый) – то как кирпич не может быть без веса и цвета, так и ни вес, ни цвет не могут быть сами по себе, они обязательно должны принадлежать какому бы то ни было объекту (в нашем примере – кирпичу). То есть, как нельзя сказать, что кирпич не имеет такого свойства (атрибута) как вес или цвет (он ими всегда обладает, иначе он есть ничто), точно так же нельзя сказать, что цвет или вес есть сами по себе. Вес и цвет должны быть "чего-то" (какого-либо объекта). Не даром все эти свойства (атрибуты) в русском языке среди частей речи называются "прилагательными", то есть они должны прилагаться к некоему "существительному" и без него не используются, потому, что не существуют, ибо они не есть "существительные".

Обратное может быть лишь в фантазии. Так, гуляя в Зазеркалье, Алиса вдруг встретила Чеширского Кота, улыбка которого, после его исчезновения, еще долго висела сама по себе в воздухе и продолжала улыбаться удивленной девочке. В данном случае "улыбка" существовала отдельно и независимо от ее "носителя" – кота. Но это сказка, а мы рассматриваем только реальные, объективно существующие явления и понятия.

Может кто-то удивится, что так много внимания уделяется, казалось бы, вообще не существенным, не нужным и запутанным понятиям, однако, как мы увидим ниже, правильное представление о таких фундаментальных явлениях нашего, созданного Богом, Мира, дает нам возможность более точнее разобраться в процессах и явлениях, да и в строении самого Мира в целом. Как писал Екклесиаст : "и предал я сердце мое тому, чтобы исследовать и испытать мудростью все, что делается под небом : это тяжелое занятие дал Бог сынам человеческим, чтобы они упражнялись в нем" (Еккл.1:12-13).

Итак, мы рассмотрели понятие атрибут. С такими простыми и обыденными атрибутами как форма, вес, цвет, плотность, теплопроводность, влагостойкость, морозостойкость и пр. – все понятно. Они настолько естественны, что, оперируя ими в нашей повседневной жизни, мы просто не замечаем, что это есть необходимые и неотъемлемые свойства тех объектов, о которых мы говорим и вне этих объектов они не существуют. И если мы говорим о чем-то тяжелом, то мы говорим о конкретном теле (объекте), которое есть тяжелое, а не о "тяжелости" вообще, без упоминания конкретного, существующего тела.

Но вернемся к понятиям ВРЕМЯ и ПРОСТРАНСТВО. В некоторой степени – это не есть прилагательные. И слово "время", и слово "пространство" отвечают на вопрос "ЧТО ?", то есть – это есть существительные, а не прилагательные, как все свойства. Однако в том и состоит гениальность Эйнштейна, что он не побоялся сломать традиционные представления об этих всеобъемлющий понятиях, утвердившиеся нашим мировосприятием и жизненным опытом. Советский Энциклопедический Словарь дает следующее толкование этим понятиям :

"Пространство и Время, всеобъемлющие формы существования материи; пространство – форма существования материальных объектов и процессов (характеризует структурность и протяженность матер. систем); время – форма последовательной смены явлений и состояний материи (характеризует длительность их бытия). П. и в. имеют объективный характер, неотъемлемы от материи, неразрывно связаны с ее движением и друг с другом, обладают количественной и качественной бесконечностью. Универсальные свойства времени – длительность, неповторяемость, необратимость; всеобщие свойства пространства – протяженность, единство прерывности и непрерывности."

[СЭС, 1980, с.1083.]

Как видим, в данной трактовке, речь тоже идет о том, что "Пространство и Время имеют объективный характер, неотъемлемы от материи, неразрывно связаны с ее движением и друг с другом". [Что касается "качеств. и количеств. бесконечности", то это точка зрения материалистического мировоззрения.] Эйнштейн сформулировал данный тезис более лаконично и четко : "Пространство и Врем  – атрибуты (свойства) материи". Что же означает это определение, каков смысл того, что пространство и время это лишь свойства материи. А смысл и вывод очень просты : если время и пространство есть атрибуты, то есть свойства, МАТЕРИИ, то вне материи и без нее эти понятия ТЕРЯЮТ смысл (!) они перестают существовать (потому, что эти понятия не существительные, а прилагательные). На этом, поле рассуждения материалистов заканчивается, так как по их убеждению "Материя несотворима и неуничтожима, вечна и бесконечна" [СЭС, 1980, ст. Материя, с.781]. В первую очередь нас будет интересовать тезис о бесконечности Материи, который противоречит объективным данным Эволюции вселенной.

Итак, поговорим о "количественной и качественной бесконечности" Материи, а следовательно и о "количественной и качественной бесконечности" ее свойств – Времени и Пространства, ибо Свойства неразрывно связаны с ее носителем (Материей) и без нее не существуют. Если ВДРУГ выяснится, что Материя вовсе не бесконечна, то и тезис о бесконечности времени и пространства также теряет весь смысл, так как свойства не могут распространяться далее границ их носителя. Ибо если кирпич тяжелый и белый, то там, где кирпич заканчивается, заканчиваются и его свойства и тó, что находится ВОКРУГ кирпича (за его границами) вовсе не есть, ни тяжелое, ни белое, потому, что это есть свойства только кирпича, а не того, что находится вокруг.

Не стоит удивляться подобным рассуждениям, которые могут показаться само собой разумеющимися и до наивности простыми и глупыми. В конкретно нашем примере, оно может так и есть, но когда мы переходим на рассмотрение таких объектов, как Галактика или вообще ВЕСЬ НАШ Материальный Мир – эти и подобные им логические рассуждения вовсе не являются такими наивными и простенькими, а наоборот, заслуживают именно такой, тщательной и скрупулезной разработки, которою мы проводим (для тренировки) на таком простейшем объекте, как кирпич.

Итак, для того, чтоб определиться с понятием "Границы Материи" необходимо рассмотреть, так сказать, Историю "возникновения" самой Материи, т.е. нашей Вселенной. В настоящее время абсолютное большинство ученых, занимающихся проблемами строения и эволюции Вселенной, в отношении происхождения Нашего Мира, склонны принять, так называемую, "Теорию Большого Взрыва".

Теория Большого Взрыва сначала была предложена Джорджем Гамоу и его студентом, Ральфом Алфером, в 1946 году. Простое изложение, определяющее теорию могло бы быть следующим : В некоторое определенное время все вещество и энергия во вселенной явились мгновенно в одноточечном пространстве. Начальная фаза творения существовала как чистая энергия в форме фотонов (частицы света). Поскольку фотоны расширились с чрезвычайной быстрой, они начали объединяться, создавая другие частицы с большей энергией. Затем, по мере дальнейшего расширения и охлаждения, были созданы, электроны, протоны и нейтроны, которые в конечном счете в совокупности образовали вещество. Дальнейшая экспансия приносила огромные конгломераты вещества – главным образом водород и гелий – которое (вещество) в итоге слипалось в галактики и отдельные звезды в пределах этих галактик. По некоторым оценкам Большой Взрыв произошел приблизительно от 13 до 20 миллиардов лет назад.

Используя выводы Теории относительности Эйнштейна, физикам-теоретикам удалось рассчитать полную энергию Вселенной (энергию Большого Взрыва) – 10120 Дж. Используя всем известную формулу Эйнштейна о соотношении энергии и массы :

Е = m· c² ,

где Е – энергия (Дж), m – масса (кг), с – скорость света (300 000 км/с или (3·108) м/с);

можно рассчитать полную массу всего вещества, образовавшегося в результате акта Творения –

m=E=10120=10120=  1,1· 10103.
c2(3· 108)29· 1016

Итак, масса нашего мира равна 1,1·10103 кг ( одиннадцать миллиардов миллиардов миллиардов миллиардов миллиардов миллиардов миллиардов миллиардов миллиардов миллиардов миллиардов тонн !!! ). Справедливости ради, необходимо сказать, что на самом деле масса нашего Мира меньше этого фантастического числа тонн, так как часть энергии Большого Взрыва продолжает оставаться в виде чистой энергии (энергия излучений, кинетическая энергия движения комет, планет, звезд, галактик и их скоплений и пр.).

Итак, как выясняется Материя вовсе не есть бесконечна по своей массе. Ее масса огромна, НО конечна. Более того, вся эта масса сосредоточена в совершенно определенном объеме, который можно рассчитать, используя все ту же научную концепцию Теории Большого Взрыва. Как мы знаем, с момента начала творения Мира, когда Бог сказал : "Да будет Свет ! " (Быт.1:3), из точки Большого Взрыва во "внешнюю пустоту" ворвалась Энергия, пошло излучение, полетели фотоны, образуя атомы, вещества, планеты, звезды и галактики. Часть фотонов, минуя преобразования по формуле Е = m·c², продолжали свой путь со скоростью Света (300 000 км/с), проникая все дальше и дальше в "бездну, которая была безвидна и пуста" (Быт.1:2). Как предполагают ученые, с того момента прошло, максимум, 20 млрд. лет. Следовательно, передняя граница сферы экспансии первичного излучения (ибо излучение в пустоте распространяется в форме сферы) за это время прошла 20 млрд. св. лет. или сто восемьдесят девять тысяч двести миллиардов миллиардов ( 189 200 000 000 000 000 000 000 ) км.

Но Свет распространялся во ВСЕ стороны, а значит диаметр СФЕРЫ (вернее ШАРА, потому, что Сфера это лишь его граница), которую занимает Материя равен 40 млрд. св. лет или триста семьдесят восемь тысяч четыреста миллиардов миллиардов (378 400 000 000 000 000 000 000 ) км. Необходимо напомнить, что скорость света – максимальная скорость возможная в Нашем Мире и, следовательно, никакие частицы Материи не могли "уйти" далее этой постоянно расширяющейся Сферы, определенной "первой линией" излучения.

Итак, все вещество Вселенной, вся ее Материя сосредоточена внутри расширяющейся с момента Большого Взрыва Сфере. В настоящий момент диаметр этой, продолжающей расширяться со скоростью Света, Сферы составляет 3,78·1021 (три целых семьдесят восемь сотых на десять в двадцать первой степени) км. Но если ВСЕ вещество Вселенной – все метеориты, астероиды, планеты, звезды, галактики, скопления галактик, скопления скоплений галактик и пр. – находятся внутри Сферы, то что находится ВНЕ этой Сферы ??? Ответ казалось бы прост : НИЧЕГО. Но давайте не торопиться с ответом. "Не торопись языком твоим, и сердце твое да не спешит произнести слово пред Богом; потому что Бог на небе, а ты на земле; поэтому слова твои да будут немноги" (Еккл.5:1). Послушаем совета мудрого Проповедника и вспомним начальную точку наших рассуждения, когда мы говорили об атрибутах Материи – Времени и Пространстве. Если, по словам Эйнштейна, Время и Пространство есть свойства Материи, то, как и все свойства, эти два всеобъемлющие свойства принадлежат этому объекту (Материи) полностью. А, следовательно, как в случае с кирпичом, вне которого его атрибуты "белый" и "тяжелый" не существуют, так и в случае Нашего Мира – вне Сферы, которую занимает Материя, не существуют ее атрибуты, ее свойства : Время и Пространство…

Итак, вне Сферы диаметром 3,78·1021 км с центром в Точке Большого Взрыва НЕТ Времени и НЕТ Пространства ! А теперь давайте попробуем замыслиться над только что приведенным выводом… Там НЕТ Времени… Там НЕТ Пространства… Там ничего не начинается и Там ничего не заканчивается… Там ВЕЧНОСТЬ… Там АБСОЛЮТ… Там БОГ… … И именно от туда – из вне – Творец ввел Иисуса в наш мир : "когда Бог вводил Первородного во вселенную, сказал : и да поклонятся Ему все Ангелы Божии" (Евр.1:6)…

Для Бога нет понятия Время, ибо "Одно то не должно быть сокрыто от вас, возлюбленные, что у Господа один день, как тысяча лет, и тысяча лет, как один день" (2Пет.3:8). Для Бога нет понятия Пространства : "Дух дышит, где хочет, и голос его слышишь, а не знаешь, откуда приходит и куда уходит" (Иоан.3:8).

Наш Мир, наша Вселенная, Наш Космос вовсе не есть бесконечный. Он ограничен Сферой диаметром 40 млрд. св. лет. И понятие "бесконечность" (как Времени, так и Пространства) – есть понятие относительное. Оно относительно нашего микромира, заключенного в рамках планеты Земля или Солнечной системы. Выводы об ограниченности нашего материального мира, основанные на теории Относительности Эйнштейна, вполне согласуются со словами Бога об ограниченности Мира : "по всей земле прошел голос их, и до пределов вселенной слова их" (Рим.10:18).

Продолжение главы.
Besucherzahler
счетчик посещений